Художник и Поэт: творчество Лилии Ивановны и Юрия Михайловича Ключниковых
Глава 23. КИЕВ ПЕРВОПРЕСТОЛЬНЫЙ 2004 ГОДА Печать E-mail

Стремление к «незалежности»

Мне приходилось бывать на Украине много раз, и я всегда это делал с радостью. Конечно, я слышал про отрицательное отношение к нам Западной Украины, но мне и в голову не могло прийти, что произойдёт со страной через несколько лет после моего посещения. И сейчас, вспоминая это путешествие, я пытаюсь понять, почему это произошло.

Но всё по порядку. Вначале приведу рассказ об этом путешествии, написанный сразу после него,( а это было в 2004 году) с небольшим лигвистическим экскурсом, не претендующим на академическую точность..

«Незалежный» – значит независимый. Если русское прилагательное этимологически можно объяснить, как «не желающий висеть», то украинское слово – это «не желающий лежать». В самом ближайшем родственнике русского языка можно найти немало других очень метких слов и выражений. Например, наша «победа» – там «перемога». У нас торжество над бедой, у них – над собой. На соседней странице словаря я обратил внимание на слово «певний», полагая, что оно каким-то образом связано с напевностью, гармонией. И поразился, что оно означает «уверенный», «надёжный», придавая корню «петь» близкий, но очень своеобразный смысл. В Киеве мы жили в доме, на дверях подъезда которого висело объявление, начинавшееся словами «Шановни мешканци». Что такое «шановни», я как этнический украинец знал, а слово «мешканци», мне объяснили, означает жилец, обитатель данного места, местный. И снова пришлось поразиться удивительно точному смысловому попаданию существительного, произведённого от глагола «мешкать» – задерживаться, тянуть время. Получается, что жилец – человек, задержавшийся в данном месте.

Можно было бы также отметить, что украинский язык сохранил в значительной степени общую с русским первооснову – древнерусский, что в братском языке звучат некоторые утерянные нами слова из нашего общего с украинцами предка – санскрита. Что-то сохранилось у нас, что-то – у них. Но я пишу не филологическое исследование, а воспоминания, поэтому ограничусь этими примерами, подчёркивающими, как я тогда думал, справедливость и необходимость борьбы украинцев за сохранение своей яркой «мовы». Знал бы я тогда, куда может завести эта борьба украинских радикалов.

В Киев нас пригласило духовно-экологическое общество «Дар». Мы уже бывали на Украине с выставками жены и моими вечерами поэзии в 1995 и 1997 годах, проехали по ряду городов русскоязычной Украины, были в Донецке, Днепропетровске, Луганске, Николаеве, Одессе, Ялте, некоторых других местах. Нас предупредили, что левобережная (по Днепру), тяготеющая к России Украина – совсем не то, что Украина правобережная, особенно её западные области. Что там процветает усердно насаждаемый политиками национализм.

С такими настроениями мы отправились в Киев, да ещё подогретые нашими телевизионными новостями, где тема незалежности муссируется охотно и колоритно. Действительность, как это всегда случается, очень разошлась с заочными представлениями.

Начались наши реальные впечатления с очевидного факта, что русский язык в Киеве звучал ничуть не реже, чем украинский, хотя все надписи и объявления в городе не имеют русского дубля, за исключением афиш о приезде русских артистов. Если же ты обращаешься к прохожим с каким-то вопросом, тебе отвечают по-русски, при этом – никаких косых взглядов или холодной прибалтийской высокомерности, о которой, опять-таки, узнаю из новостей. Впрочем, мне приходилось бывать и в Прибалтике, правда, в досуверенитетную эпоху, и там как житель России я тоже не ощущал особой враждебности.

Так что же, проблема национализма надуманная? Сейчас мне очевидно, что нет, но тогда ещё что-то можно было сделать, чтобы вирус разъединения не поразил весь национальный организм Украины.

На творческих вечерах не однажды нам задавали вопросы на украинском языке, а в перерывах иногда приходилось вести диалог с кем-нибудь в русско-украинском «режиме». Я «украиньску мову» понимаю, хотя не говорю на ней. А когда жена однажды пыталась одёрнуть собеседника, молодого парня из Волыни, и попросила его говорить с ней по-русски, то услышала жёсткую отповедь: «На своей земле я хочу говорить на родном языке. Почему русские не учат украинский?».

Так случилось, что наша с женой «золотая свадьба» пришлась на 30 июня, когда мы проводили творческую встречу в небольшом городке близ Киева – Ржищеве. Гостеприимные хозяева устроили нам целое торжество: с венками, большим и щедрым застольем, разливанным морем великолепных украинских песен, народных и современных. Тамада праздника, мэр Ржищева Микола (фамилию не помню), произнёс речь на украинском языке, назвал нас «великими людинами» из «далёкой» Сибири. А кобзари из выпускников Львовской консерватории лихо исполняли по нашему заказу песни про гетмана Дорошенко, который «променял жинку на тютюн та люльку» и чувствовал при этом себя «хорошенько»; про Марусю, которая «пiдманула, пiдвела, з ума розума звела». Также прозвучала изумительная «Дивлюсь я на небо та й думку гадаю: чому я не сокіл, чому не літаю…», сравниться с которой может разве что «Аве Мария» Шуберта. Затем кобзари сыграли и спели на чистейшем русском языке наши народные песни и советские шлягеры. Играла специально приглашённая группа кобзарей – молодых ребят из Ивано-Франковска. Парни вполне современные, инструменты у них хотя и народные, но электронные, пели они старинные казацкие песни, а также сочинённые ими баллады. И ни одной ноты, ни одного слова современной попсы. Я спросил об отношении к року. «Отрицательное, – ответили мне на украинском. – Мы за народные традиции и против современных тенденций создания наднационального искусства, если таковое возможно вообще».

Что можно было сказать против подобных форм национализма? Я тогда подумал, что молодая суверенная Украина таким образом борется за своё языковое достоинство, бережно хранит традиции песенной культуры, хотя при этом явно перебарщивает по части поддержания своей «мовы». В тот момент я полагал, что в этом ничего страшного нет, что это обычная болезнь роста, что русский язык всё равно не ущемишь, не найдётся в мире таких щипцов, а вот национальную культуру потерять можно. Европа, задавленная американской эрзац-культурой, – наглядный пример.

Наш разговор был очень откровенным, а кобзари оказались людьми образованными. Я высказал своё недоумение по поводу некоторых эксцентричных шагов украинского руководства в отношении России и перевёл разговор на тему украинского национализма вообще.

– Мы же один народ, с общими корнями, одной судьбой, единой историей. Если враждебность по отношению к «москалям» будет усиливаться, это может привести к отколу русскоязычной Украины и вторичному присоединению к Москве, теперь уже части Украины, – говорил я.

Собеседники согласно кивали головами: да, мы – братья.

– Но как бы чувствовали себя, если бы старший брат за уши тащил вас в своём направлении? – возразил один из них, представившийся как Витёк.

– Что вы имеете в виду?

– Разве нас спрашивали, желаем ли мы присоединиться к Советскому Союзу? Вошли ваши войска и присоединили нас. И московскую идеологию навязали.

– Марксизм-ленинизм?

– Да.

– Но, во-первых, это уже история, а во-вторых, марксистская идеология была навязана всем нам.

– Поэтому мы ничего не имеем против русских, только против властей.

– Вот вы говорите, что мы – народы-братья, с одними корнями и одной судьбой, – продолжил разговор другой кобзарь. – А часто ли ваши официальные представители приезжают на поклон этим корням?

Я внимательно слушал своих собеседников.

Киев тогда и сегодня: впечатления и мысли

Свидание с Киевом

Я ступил на киевский Крещатик…

Господи, пошли мне чувств и сил

Прикоснуться к первому причастью,

К первому дыханию Руси.

Разделив Отечество на отчества,

В чей карман положим дух его?

Пусть никто, пусть даже очень хочется,

Не взорвёт славянское родство.

Общие над нами зирки-звёзды,

Я на них любуюсь и дывлюсь.

В грудь струится неделимый воздух.

Это всё моя святая Русь.

На параде суверенитетов

Пусть шагают маршалы поврозь.

Общую солдатскую победу

Разве можно поделить всерьёз?

То, во что я верую, не ново:

Верую, что вместе будут течь

Украины песенная мова

И России дружеская речь.

Что Киев – «мати русских городов», что здесь похоронены Илья Муромец и основатель Москвы Юрий Долгорукий, помнят немногие.

На Украине родился В. И. Вернадский, родился в Житомире и учился в политехническом Сергей Королёв, жил первую половину жизни Михаил Булгаков. Кубанское казачество ведёт родословную от Запорожской Сечи. Многие военачальники Великой Отечественной войны имели фамилии, оканчивающиеся на «енко». Это лишь малая толика примеров наших переплетений.

Во время войны, в эвакуации, наша семья год жила в Саратовской области, в деревне, половина жителей которой носила фамилию Невестенко. В Сибири, где я живу теперь, также немало сёл, где у сельчан сплошь украинские фамилии. Казалось бы, как нас разорвать?

И всё-таки, присматриваясь к действительности братского народа уже в третьей поездке, я всё более убеждался, что разрыв был подготовлен ошибками и в советской, и в российской национальной политике. Братские отношения предполагают равенство и самостоятельность. Отношения же республик в Советском Союзе больше походили на отношения отца и детей. Россия экономически опекала все республики, нередко в ущерб русским, порождая инфантилизм и иждивенчество, а идеологически была недостаточно чутка к особенностям национального менталитета.

Распад Союза оглушил всех, кроме прибалтов. Те же грузины, жившие в советское время гораздо лучше русских, оказались без электричества, без тепла, поставили в коммунальных домах, как во время Гражданской войны, буржуйки. А руководители суверенной Грузии повели себя в точности как запоздалые в развитии дети, стали искать новую «мамку» на Западе, кусая одновременно за титьку старую: дай угля, дай нефти, дай электричества, помоги восстановить целостность республики.

Всё это побудило меня написать стихотворение про Грузию времён позднего Шеварднадзе.

ПИСЬМО ГРУЗИНСКОМУ ДРУГУ

Исчез наш общий цвет на карте,

Так раздражавший чей-то глаз.

Возникло разноцветье партий

И глаз, нацеленных на нас.

И обескровлена Россия,

И петли кто-то вьёт вокруг

Нас, породнившихся насильно,

Мой дорогой грузинский друг.

Ты в самом деле был нам дорог,

Не по карману в годы те,

Когда советские просторы

Держали всех в одной узде.

Теперь езжай хоть в рай, хоть в НАТО,

Хоть на далёкую звезду,

Вот только требовать не надо

Бензина на свою езду.

Спасённый русскими боками

От исторических невзгод,

Ты нынче водишься с волками

И сам на нас оскалил рот.

Прости, пожалуйста, за горечь

И за случившуюся бредь.

Нам вовсе не пристало вздорить,

Куда привычней вместе петь.

Они порою всем нам снятся,

Те песни за одним столом,

Ведь горбачёвы с шеварднадзе

Не наша суть, не наш облом.

Свободы жаждущему другу,

Я не хочу тебе мешать,

Прими, как прежде, дружбы руку.

Захочешь ли её пожать?

2004

На Украине в силу её величины и большей экономической самостоятельности процессы шли не так остро, как в Грузии, но похоже.

Так что процесс разделения Союза назрел, повзрослевших детей нужно было отделять и отправлять в самостоятельное плавание. Но жизнь показала, что подспудные националистические процессы шли одинаково и привели к отчуждению Украины от России закономерно.

Мы побывали в знаменитом Софийском соборе, одном из первых русских храмов, датируемых ХI веком. Так случилось, что мы с женой оказались единственными посетителями храма и имели возможность полюбоваться его фресками в полной тишине. Они известны в мире гораздо меньше, чем знаменитые итальянские эпохи Возрождения. И это недоразумение. Их величественная простота, прекрасная безыскусственность производят сильнейшее впечатление. Я понимаю мастеров Возрождения, которые захотели превзойти достижения католического искусства возвращением к эталонам античности, но если бы они видели творения софийских живописцев! Глаза святых ещё хранят глубину первых веков христианства. Да, Русь приняла крещение спустя тысячу лет после рождения Христа.

Но храмовое русское искусство первых веков крещения удивительно. Не хочу быть категоричным, но для меня оно ближе к духу первоапостольского христианского учения, чем католические иконы и творения мастеров Возрождения. У последних больше игры, украшательства.

Сильное впечатление производит Владимировский собор, выстроенный в XIX веке и расписанный Васнецовым. Русский художник взял за образец константинопольский храм Святой Софии, даже свою Богородицу списал с Софийской Оранты. Вся остальная роспись храма выполнена в благородных тонах старых русских икон.

У окончания Крещатика возвышается холм, где, по преданию, останавливался апостол Андрей Первозванный. Здесь он отдыхал по пути в Новгород и, озирая великолепную панораму Днепра, якобы сказал: «На месте сем будет основан великий город». Спустя семнадцать веков на холме по распоряжению императрицы Елизаветы Петровны и по проекту Растрелли был сооружён храм, носящий имя апостола. В храме царствует иная культурная эпоха: много позолоты, лепнины, завитушек. Сам он выстроен под влиянием европейского зодчества, но тоже очень хорош в своей стройности и пропорциях. Этот храм открыл новую страницу в истории отношения русских императоров к Украине. Позднее был построен неподалёку от храма императорский дворец, и Киев наряду с Москвой стали почитаться Петербургом как две первопрестольные столицы Руси. В оба города цари приезжали после коронации на поклон. В тонкости им в данном случае не откажешь.

Да, одной экономикой или властной силой здесь никакой народ не возьмёшь, тем более не завоюешь симпатий. Намёк молодых украинских кобзарей на поклон русским первоистокам я понял и согласился с ними, хотя не был уверен, что это поможет растопить негатив. Как отнеслись бы к такому намёку наши политики, не знаю. Но я уже тогда ощутил, что, что наши отношения со славянской сестрой переживают нарастающий холодный период, оспорить трудно. А ведь соединяться всё равно придётся. Я говорю не о политическом объединении. Взрослые братья и сёстры живут своими самостоятельными домами. Я говорю о том глубоком начале, которое должно связывать родственников. Моё тогдашнее настроение выразило следующее стихотворение.

* * *

На сарае ворона уселась,

Молчаливая серая тень.

И такая же мрачная серость

Над душой нависает весь день.

Ветер тетеревом токует

И к стеклу оконному льнёт.

А за стенами диктор толкует

О замене деньгами льгот.

Хоть какой-нибудь бодрой темы

В голове никак не найду,

Всюду астры и хризантемы,

Что давно отцвели в саду.

Замирает посёлок дачный,

Отменив рабочий настрой.

Чу! По радио Сагайдачный

С Дорошенко идут под горой.

Пробуждает казацкая удаль

Задремавшую жажду жить.

Нет, не нужно, ребята, путать

Краски осени с цветом души.

Сезонные отношения русских и украинских душ нельзя путать с их глубинным корневым родством.

Культовое значение для Украины имеют имена Тараса Шевченко и Леси Украинки. Тарас для украинцев – пожалуй, больше, чем Пушкин для русских, это, скорее, как Ленин в недавнем прошлом для нас, поэтому памятников ему и улиц, носящих его имя, по всей Украине не счесть. Шевченко дорог и тем, кто воевал с оуновцами, и тем, кто сражался с партизанами Ковпака. Последние видят в нём не только великого поэта и патриота, но и первого предъявителя счетов «москалям».

Гоголю повезло меньше. Памятников ему тоже немного. Изучается в разделе иностранной, то есть русской, литературы. Хотя рукописное наследие Тараса Григорьевича, оставленное им, наполовину создано на русском языке. А ведь Гоголь «Вечерами на хуторе близ Диканьки» и «Тарасом Бульбой» прославил Украину на весь мир, тогда как Шевченко – всё-таки только национальное явление. Почему такое прохладное отношение к писателю с мировым именем? Потому что жил в Петербурге? Но и Шевченко там жил, и Шопен жил в Париже, а для поляков он – святыня номер один. Или потому что писатель очень точно выписал предательскую сущность Андрея из Тараса Бульбы, готового ради личных удовольствий отречься от родины?

Шевченко и Гоголь были современниками, первый послал второму на отзыв «Кобзаря». Гоголь откликнулся двумя словами: «Много желчи». И ведь правду сказал.

Что касается Леси Украинки, то перед Украинской радой установлена её скульптура. А в центральной части Киева возвышается памятник Победы – огромная статуя женщины с высоко поднятым мечом. Это подарок Хрущёва киевлянам к одному из юбилейных празднований Победы в Отечественной войне. Памятник делался вообще-то для Волгограда, но чем-то не понравился Хрущёву, и Никита Сергеевич выбрал для города на Волге тот, который стоит там теперь, а непонравившийся подарил Киеву. Киевляне факт запомнили, и поставили свою Лесю Украинку спиной к хрущёвскому памятнику. Городское же пространство между двумя памятниками украинские остряки назвали междужопьем.

Ржищев. Трипольская культура

Выше говорилось о тёплой встрече нас в Ржищеве – очаровательном городке на берегу Днепра, неподалёку от Киева. Он знаменит тем, что находится в центре обширных археологических раскопок, ведущихся уже целый век и исследующих древнейшие поселения ариев в этих местах – так называемую культуру Триполья. Характерная особенность трипольской культуры, которой, по некоторым, пока ещё не подтверждённым до конца оценкам, тридцать тысяч лет, – поклонение богу-женщине. Найдено множество керамических изображений женщины-божества (притом что культ Богини Матери был у очень многих народов), что лишний раз подтверждает теорию некоторых учёных об исходе древних ариев в Индию из приднепровских степей, а также древнюю ведическую идею о верховенстве Великой Матери – Пракрити, которая является первой эманацией непроявленного Брахмана.

В центре Ржищева, перед зданием городской администрации, стоит большая копия одной из таких археологических находок с многочисленными знаками-символами, которые можно встретить не только в индуизме, но и в буддизме, даосизме и даже в раннем христианстве. Но дело не в этом, а в том, как эти находки сегодня используются. Украинцы даже додумались до того, что их земля является прародиной племён, давших импульс развитию всей индоевропейской общности народов, включающей славян, немцев, французов, англичан, таджиков, иранцев, а также множество других этносов. Раз все они когда-то имели одну культуру и одно божество, великий символ плодородия – Женщину, давшую жизнь и хранящую наше единство, то все народы происходят от них. Выражаясь предельно мягко, археологи и историки всего мира в своём подавляющем большинстве далеко не всегда разделяют эту уверенность.

* * *

Душа живая всюду что-то ищет.

Этнический осколок этих мест,

Я посетил старинный город Ржищев

С трипольскими раскопками окрест,

С арийскою культурой изначальной.

Те арии от войн ушли на юг…

Теперь стоит на площади центральной

Какое-то творенье древних рук.

Причудливо задуманная в прошлом

Фигура под названием «Бинокль».

Учёные исследуют дотошно,

Когда она лишилась рук и ног...

А ведь когда-то в глине этой туши

Жила религиозная душа.

Сегодня разъедает наши души

Всё та же разрушительная ржа.

Днепровский берег. Целое семейство

Реликтовой изогнутой сосны.

Красивые места.

Живи и смейся!

Но скучно нам без драки, без войны.

Скитаюсь по трипольскому музею,

Гляжу на черепков старинных рать.

Керамику, конечно, можно склеить.

А души Украины и Рас-сеи

Захочется ли снова собирать?

Украинская мутация

Все нулевые годы я внимательно следил за всем, что происходило на Украине ещё до переворота, и видел, что страна, к сожалению, топчется на месте, растаптывает советское наследие и продолжает разрывать свои связи с Россией. На это я отозвался следующим стихотворением.

* * *

Какой пошёл с крещенья век?

Каким заветом дышит Киев?

Какие стали мы? Ответ

Один и тот же –

никакие.

Всё та же мелкая грызня,

В пирог всё та же стая впилась.

– Помилуй, Господи, меня!

За что прощать? Какая милость?..

2004–2011

Сейчас я вижу, что речь идет не о топтании на месте, а о стремительном падении. Происходящее на Украине сегодня – тяжёлая болезнь духа, которой, к сожалению, заразилась значительная часть украинской нации. Наверное, украинское государство болело этой болезнью долгие годы. Эта болезнь включает в себя несколько элементов, таких как русофобия и близорукая попытка стать Западом, который её использует в своих целях по полной программе.

Почему же с Украиной произошла такая глубокая мутация?

Главная болезнь Украины, – это слепой национализм, замешанный на оголтелой ненависти к России, причём чем сильнее украинское государство отталкивается от России, тем больше она демонстрирует всему миру глубокую, почти патологическую зависимость от «старшего брата». Так подросток борется за свою независимость с родителями, но требует при этом полного содержания и карманных денег. Все немалые достижения, которыми Украина гордится, стали возможны только потому, что она входила в состав Советского государства. А националистические комплексы, которые были присущи жителям Западной Украины тогда, подавлялись волевым образом. Видно, в этом заключалась стратегическая ошибка советского руководства, не обращавшего внимания на то, что западноукраинские русофобские идеи потихоньку завоёвывали сердца и умы простых людей. Нужны были осмысленная политика в области культуры, воспитание нации с установкой на дружбу с Россией и осознание общности нашей исторической судьбы.

Но и демократическая Россия, усугубившая ошибки советского руководства и озабоченная исключительно экспортом газа, проспала переворот в сознании украинцев. Удивительно, что всего три области Западной Украины (Львовская, Ивано-Франковская и Тернопольская) на Майдане одержали полную победу над остальными 20 областями и удерживают эту власть до сих пор. Сейчас остаётся ждать, что абсурд русофобии и национализма станет очевиден для каждого более-менее разумного жителя Украины – только так можно победить упрямого и не очень адекватного противника. Речь о националистах, а не об украинском народе.

Сергей Джура

Фото 56. С.Г. Джура

Кто он?

В 1986 году с отличием окончил Донецкий государственный технический университет. За время учёбы в вузе работал в составе студенческих строительных отрядов в Сибири, ГДР, Чехословакии, Болгарии, а по окончании ДонТУ трудился в ряде промышленных предприятий Донбасса. В 1991 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата технических наук, стал преподавателем родного вуза. Проходил курсы повышения квалификации в Московском энергетическом институте, Портсмутском университете (Великобритания), Филадельфийском научном центре (США). В июне 1997 года принял участие в украинско-американском семинаре «Здоровье трудящихся Донбасса» под эгидой Национального исследовательского комитета при Академии наук США. Выиграл грант Министерства энергетики США, что дало возможность пройти тренинги в университетах Нью-Йорка, Вашингтона, Лос-Анджелеса, Филадельфии, Сан-Диего. Сдал в Лондоне экзамен по владению английским языком, получив 9 баллов по 12-балльной оценочной шкале.

Словом, послужной список доцента Сергея Георгиевича Джуры давал все основания считать, что человек успешно делает карьеру и движется по либеральной траектории «Украина – це Европа». И вдруг на сайте С. Г. появляется такое объявление:

«Пропала страна. Возраст 25 лет. В феврале 2014-го ушла из дома в сторону ЕС и не вернулась. Была одета в вышиванку, жёлто-голубые кружевные трусы. Перед уходом утверждала, что нашла богатого покровителя. Страдает галлюцинациями, манией величия, провалами в памяти. Склонна к клептомании и попрошайничеству. Кто найдёт пошлите подальше, не звоните. Уставшие соседи».

Моментально в киевских СМИ Джуру объявили «террористом», «идеологом сепаратизма», ярым сторонником «подмандатной России банановой республики ДНР». Вот что пишут о нём на украинских сайтах:

«Сепаратист, пособник террористов. Директор Института культуры Донецкого национального технического университета. Ведёт активную пропаганду терроризма и сепаратизма как в Интернете, так и вживую. При эвакуации университета отказался выезжать из ДНР, предложил сотрудничество террористам, получил назначение на должность директора института от Министерства образования ДНР».

Понятно, ни одно из этих определений совершенно не нуждается в опровержениях и, в общем-то, делает честь Джуре: достаточно просмотреть обширный сайт С. Г. Главное понять, что сепарация, т. е. разделение людей на планете, действительно всюду идёт. Население Земли делится на сторонников традиционных культур и пошлости, души и желудка, мира и агрессивности, труда и паразитизма и т. д. Короче, на тех, кто хочет прекрасно жить на планете Земля со всеми её соблазнами, бедами и героизмом или исчезнуть с неё по воле Бога за теплохладную любовь к «красивой» жизни. При этом проблемы национальной, классовой, возрастной принадлежности отступают на второй и третий план.

Мы познакомились с С. Г. Джурой в 1995 году. Я уже описывал своё путешествие по городам Украины: Донецку, Луганску, Днепропетровску, Горловке, Артёмовску, Красноармейску и Одессе. В 1997 г. поездки по этим городам повторились. К ним присоединились Мариуполь, Николаев, Ялта. Здесь проходили выставки жены и мои вечера поэзии. Хочу сказать, что все эти поездки состоялись благодаря Сергею Джуре, от имени рериховцев русскоязычной Украины пригласившему нас вместе с Лилией Ивановной проехать по городам тогда ещё не утратившего духа братства государства.

В 2004 г. нас с женой в третий раз пригласили на Украину. На этот раз инициатором приглашения выступило киевское рериховское общество «Дар». Все восемь дней встреч прошли только в Киеве, главным образом в помпезном здании Дома профсоюзов на площади Независимости, которое десять лет спустя сожгли во время «майданной революции». Я уже рассказывал про одну встречу в небольшом очаровательном городке Ржищеве на правом берегу Днепра – своего рода киевской Рублёвке, где располагались правительственные дачи Украины. За всеми этими событиями, также годы спустя, зримо и незримо присутствовал Сергей. Он был диспетчером всех наших поездок по Украине, звонил нам в её города, при всей своей занятости кое-куда сопровождал лично. А однажды присутствовал как фантом… Я не шучу, не претендую на визионерство.

«Фантасмагория» случилась 30 июня 2004 года. Киевляне, узнав, что в этот день исполняется 50 лет нашей с Л. И. совместной жизни, устроили в Ржищеве целый праздник «золотой свадьбы» с роскошным застольем, с песнями в исполнении вокально-инструментального ансамбля кобзарей.. Правда, когда мы с женой в перерыве подошли к ним поблагодарить, в ответ на все наши вопросы и реплики львовские музыканты «розмовляли» строго «українську мову».

В разгар праздника я внезапно почувствовал, что рядом со мной кто-то сел. Оглянулся – никого. Но ощущение было очень сильным. Во внутреннем же взгляде чётко отпечатался облик Сергея Джуры. Позже узнал, что в день, когда мы с женой праздновали в Киеве 50 лет совместной жизни, Сергей встречал в Донецке свой 40-летний юбилей. Он родился 30 июня 1964 года.

Заслуги Джуры в Рериховском движении Украины и России, в сближении наших народов очень велики, не буду их перечислять. Он являет собой пример такого человека, который мне особенно дорог, потому что представляет собой нечто значительное и помимо Рериха: видный учёный, деятель культуры, просветитель, организатор образования, , издатель, публицист, ноосферщик. Его статья «Интернет как технический прообраз ноосферы» в своё время наделала много шуму, и не только среди рериховцев.

Наши очередные«фантомные» встречи на протяжении уже почти четверти века не прерывались. Не кончаются и теперь. В Донецке, в издательстве «Орифламма», организованном С. Г., двадцать лет назад вышел мой первый сборник стихов и прозы «Небесная Россия». Вслед за этим «рериховский» Донецк напечатал две мои книжки: «К Белухе» и «Маршал Победы» (о Г. К. Жукове). В вестнике Института культуры при ДонТУ регулярно публикуются стихи Ю. Ключникова, звучат они и по донецкому телевидению, где часто выступает Сергей Джура. Недавно он проводил в Донецке вечер французской поэзии, где звучали мои переводы. Когда я узнал об этом, то вспомнил блокадный Ленинград, где под фашистскими снарядами и пулями жители города проводили вечера поэзии и симфонические концерты. Впрочем, передаю слово его электронным письмам.

«Здравствуйте, дорогие и ненаглядные наши Юрий Михайлович и Лилия Ивановна!

Получил от Сергея Васильева из Барнаула письмо с Вашими стихами. Прочёл его на донецком телевидении, которое смотрит и слушает вся Украина, по крайней мере, её здоровое большинство*.

Вы всегда в наших сердцах и мыслях! Мало какие встречи в Институте культуры обходятся без Ваших стихов и картин. Всегда с большим теплом вспоминаем прошлые контакты с Вами. Ваше слово и духовный посыл для нас всегда очень важны, особенно в эти дни... Обнимаем всей душой!

С поклоном из Донбасса ваши дончане... 13.02.2017».

*Речь идёт о моих стихах, посланных в Донецк барнаульским рериховским подвижником С. М. Васильевым.

* * *

Не спит который год Донбасс.

Снаряды падают, как гири, –

И в небе тает в ранний час

Ребёнок, мама или Гиви

«Отмщенье – Мне, и Аз воздам

За правду и за «незалежность».

Кого отметит Божья нежность –

Рассудит Бог, а не Адам.

А нам стоять, где высота,

Где родились, где пасть придётся.

Стоять за правду и за солнце

И знать: душа твоя чиста.

В ней нерушима эта вера:

Ты – славянин, а не Бендера!

Следующее письмо Сергея Джуры:

«Здравствуйте, дорогой и многоуважаемый Юрий Михайлович! Вы занимаете особое место в моём сердце! И не только в моём. Ваша миссия для нас неоценима! Мы помним Ваши выступления и как Вы зажигали сердца здесь, на Донбассе! Также Ваша верная супруга с выставками и вся Ваша удивительная семья...

Это не забыть... Песни под гитару с Сергеем Солёным... «Киевская Русь» и песни военных лет...

Можно ли поделиться Вашим письмом с друзьями?

У нас ещё в 2016 году было вручено Знамя Мира оперному театру. Знамя вручила Анна Нетребко и миллион рублей на ремонт театра..

Ваши стихи звучали и в Гос. Эрмитаже РФ в завершение моего доклада, где мне вручили металлическую розу, выкованную из осколков снарядов, прилетевших в Донецк.

Обнимаем сердечно! Дождёмся нашей общей Победы!

Ваши дончане».

Моё ответное письмо:

«Дорогой Серёжа, спасибо за весточку, за вечер о французской весне, за звучавшие на нём стихи В. Гюго в моём переводе. У нас в памяти Украина останется как страна высокой и сердечной культуры, где хранят благодаря таким обществам, как Ваше, Франсуа Вийона, Бодлера, Гёте, Пушкина. При этом умеют тепло принять под своей крышей и «москаля» Иосифа Кобзона, и всемирную Анну Нетребко. Да ещё воюют прекрасно! Душой с Вами. Верю, что скоро будем не только в одних географических границах, но и в административных.

Обнимаю, Ю. Ключников».

Письмо Джуры мне:

«Здравствуйте, дорогой и многоуважаемый Юрий Михайлович! За пожелание единых административных границ спасибо огромное! Грезим об этом во сне и наяву.

Наши самые тёплые поздравления Лилии Ивановне! Всегда помним Вас, молимся Вашими стихами. Новых вершин мудрости!

Ваши дончане».

Я послал письмо в Донбасс, написанное стихами, которое назвал

Три сонета, посвящённыХ Сергею Джуре

СОНЕТ СУФИЙСКИЙ

О, весна без конца и без краю…

А. Блок

Прости, читатель, давние привычки,

Что за столом сижу навеселе,

Что моралист, хотя твержу себе:

– Живи, не прячь желания в кавычки.

Выращивай весну, когда зима,

И делай всё вокруг себя зелёным,

Как солнце, молчаливо-изумлённым,

Ушедшим от словес и из ума!

Ум изолгался, сочинив унынье,

Отчаянье, бездушие, пустыни…

Всегда есть шанс растить в себе сады,

Свечу зажечь, когда темно повсюду,

Черкнуть сонет или помыть посуду,

Творить благословенные труды!

Сонет молитвенный

Слышны одни и те же вздохи:

– Уходит всё куда-то в прах,

В ответ на праведность – подвохи,

И нет конца эпохе драк.

Мы ждём от будущего благ,

Но получаем только крохи…

О, Господи! Уйми бардак!

Исполни благостные сроки!

Бог отвечает:

– Я не маг.

Я – труженик, вы – тоже боги.

Через века, через эпохи

Из вас выдавливаю мрак.

И верю, что дела неплохи,

Что сами прекратите вздохи…

СОНЕТ БЕССМЕРТНЫЙ

«Молись, покайся за ошибку,

Суда последнего страшись!»

Мы превратили смерть в страшилку.

А ведь она венчает жизнь

Полётом светлым. Время близко.

Поёт бессмертная душа.

Она летит из тела искрой

К Звезде, откуда и ушла.

Жалеем этот мир-калеку.

Зачем бояться и грустить?

Взлетаем к Золотому веку,

Чтобы на землю опустить.

Здесь вновь рождаемся как дети.

Несём Его больной планете.

2017

Сергей Джура прислал мне ответ:

«Дорогой и многоуважаемый Юрий Михайлович!

У меня нет ответных слов за слова обо мне... Высочайшая благодарность! Стою в молчаливой молитве, о которой Вы всегда нам говорили... Полагаю, Ваш очерк, да ещё рядом с такими образами, для меня – большой аванс, который нужно отрабатывать не одну жизнь... Низкий поклон за такое благословение!

Я давно попал на заметку «той стороне», см. сайт «Миротворец» https://psb4ukr.org/criminal/dzhura-sergej-georgievich/, что по понятным причинам небезопасно. Но признание врагом, что может быть выше и объективнее такой оценки? На своей странице в Интернете даю ссылку под названием «Медалька от укронацистов»: http://www.roerich.com/iic/russian/ovs/djura.htm.

Этот обмен «любезностями» был ещё при прошлом наступлении ВСУ (у нас расшифровывают как «Вооружённый сброд Украины», а не «силы»). Кое-какие силы были, когда заняли наш аэропорт. Это от моего дома в нескольких километрах, теперь эти силы сильно выдохлись.

Мою квартиру и рабочий кабинет в ту пору насквозь прошили осколки от «Градов» и фугасов... Благодаря судьбе и защитникам-друзьям остался жив.

Ещё той же памятной весной трижды ходил в военкомат, просился на передовую. Но Ю. В. Сивоконенко (он у нас вместе с А. В. Захарченко баллотировался на пост главы ДНР) ответил, что я нужен на информационном фронте, тем более что имею инвалидность.

В общем, моей передовой остаётся культура Смыслов, которые нам завещали те, о ком Вы пишете в «Ликах русской культуры». И на этой передовой враги не забывают, звонят на службу, домой, обещают, что вздёрнут меня на первом столбе, когда войдут... Отвечаю: милости просим, встретим как надо…

Шутки шутками, но Вы знаете, что диверсионно-разведывательные группы противника (обученные инструкторами НАТО) забирались не раз в центр Донецка. Именно они убили и Моторолу, и Гиви... К счастью, Донбасс – тоже не один. Вместе со всем Русским Миром, с ополченцами из разных стран (Испания, Франция, США!) и т. д. сражается, надеюсь, на последней кровавой мистической битве Света и тьмы.

Обнимаем сердечно всю Вашу прекрасную семью и через Вас всю Россию, весь Русский Мир.

От имени дончан Сергей Джура».

Вот с таким замечательным человеком я имею честь быть знакомым много лет.

Стихи о Крыме и Донбассе

Когда начались события в Крыму, в Донбассе я написал несколько стихотворений.

НИКА

Уж много лет, как от России мимо

Её дорога в небо пролегла.

И час настал над берегами Крыма

Она свои расправила крыла.

Без суеты, без выстрелов, без крови

Произнесла священные слова…

Ни в чём у нас нет недобора, кроме

Твоей заботы, властная Москва.

Твоих очей решительного взгляда,

Твоей повадки мудрой и крутой.

Ты в прошлом веке нахлебалась ада.

Стань в нынешнем свободной и святой.

Не над врагами торжествует наша

Победа,

Мы не рвёмся в новый бой.

В Москве сегодня умирает Раша,

Рождается победа над собой.

Рождается свобода от бессилья,

От денег, от торгашества и лжи.

Расправь, о, Ника, огненные крылья

Над хмурыми потёмками души!

РУССКИЕ ИДУТ

Глаза закрою вижу, как Луганска

Горят глаза, как не сгибается Донецк…

Ну сколько можно Азии пугаться,

Что скажет ей Европа наконец?!

Мы русские, а русские не делят

Ни прав, ни выгод, ни чужой земли.

Не переводят кровные потери

Ни в доллары, ни в евро, ни в рубли.

Нам всё равно, широкий или узкий

Глаз у кого-то,

Был бы не похож

На прорезь для монеты.

Слово «русский»

Для нас не плоть, тем более не нож.

Не ново слышать: русский украинец,

Но в Судный час и неба, и полей

Есть русский немец, чех, француз, кубинец,

Есть русский африканец и еврей.

Идут на счёт последние недели

Для тех, кто поклоняется тельцу.

Как нас Отец между собой не делит,

Так мы верны небесному Отцу.

Приходит время жертвенной России,

Включил свои часы Последний суд.

Бог пребывает в правде, а не в силе.

Смотри и слушай

Русские идут!

ДЕРЖИСЬ, ДОНБАСС!

Ты не один в остервенелом мире,

Где, кроме денег, больше бога нет.

Издалека, из глубины Сибири,

Прими, Донбасс, мой маленький сонет.

Пускай он ляжет невесомой гирей

На те весы, точней которых нет.

И груз моих советских долгих лет,

Им восемьдесят нынче и четыре…

Держись, Донбасс, отчаянно и дружно.

Мы не одни, стоим не безоружно,

В твоих руках священный русский крест,

А он несокрушимей взрывов чадных,

Сильней ракет и всех станков печатных.

Нас Бог не выдаст, доллар нас не съест!

2014

ПЛАСТИКОВЫЙ СОНЕТ

Безмолвие. Твой несказанный Глас

Пытаюсь передать бумажным словом.

Зачем?

Пусть понимающие нас

Наполнятся Твоим дыханьем новым.

Мир изнемог от грохота словес,

От пластиковых окон, сгнивших истин,

От рассуждений, потерявших вес,

Нехватки звуков падающих листьев.

Нам март принёс язык иных речей.

Прислушаемся – в тающем сугробе

Рождается насмешливый ручей

Навстречу болтовне о «це Европе».

2017

Продолжаю верить, что когда-нибудь наступит день – и украинцы осознают бессмысленность вражды с Россией и русской культурой, вернутся к тесному сотрудничеству. Как взрослые братья и взрослые сёстры. Самостоятельные во всём.