|
Западные путешественники о России
О русофобии в Европе и США в Соединённых Штатах Америки писали многие. В начале сороковых, в связи со Второй мировой войной, неприязнь схлынула, но после победы над Гитлером вспыхнула вновь с удвоенной и утроенной силой. Усилилась он и сегодня. Дело не в борьбе систем, не в соревновании амбиций. Россия в последние годы как раз своими мировыми претензиями сильно поступилась. Дело именно в исторических судьбах Востока и Запада, где нашей стране предстоит ключевая роль. Запад этого не хочет и боится. Современная русофобия имеет давние исторические корни. Многие западные путешественники – варяги, побывавшие в России в Средние века, Новое время и XIX веке и порой принятые на самом высшем уровне, так, как не удостаивались в своих странах, позже сложили о большой, холодной и непонятной для них стране свой негативный миф. Он на века определил негативное отношение к нам со стороны Запада.
Но лидером зарубежного негатива, причём умным, тонким, проницательным, был, на мой взгляд, маркиз де Кюстин. Его книга – не какой-то заурядный пасквиль, она есть вполне искренний документ, благодаря чему действует на западное сознание с необъяснимо подкупающей силой. Пытаясь разобраться в причинах упорной многовековой русофобии, я даже написал очерк о личности маркиза и феномене, стоящем за ним. Уверен: чтобы дать отпор клеветникам России, мы должны хорошо понимать врага.
О книге Астольфа де Кюстина «Россия в 1839 году»
Русский читатель наконец познакомился с переводом книги де Кюстина, спустя полтора века после её выхода в Европе. Причина столь долгого замалчивания этого «сентиментального путешествия» французского маркиза в наше отечество, публикация которого наделала много шума на Западе, очевидна: слишком уж много в книге «черноты», а власти у нас всегда были щепетильны к критике отечественных порядков. По крайней мере, власти прежние. Думающая же русская публика прочла книгу с ревнивым интересом. Тем более что в адрес интеллигентных россиян автор тоже не пожалел дёгтя.
Его соотношение с мёдом в книге обратно пропорционально известной пословице, то есть ложка симпатий к императору Николаю I и его подданным тонет в бочке неприятия чуждого маркизу мира. «Рабы», «лжецы», «роботы» – о людях; «плоская», «унылая», «серая» – о природе России; «обезьянничанье» – о культуре. Понятно взаимное отталкивание книги не только властями, но и патриотически настроенной интеллигенцией, от Хомякова до Владимира Максимова и княжны Шаховской. Последняя даже настоятельно рекомендовала нынешним российским издателям не тратить бумаги на публикацию этого «злобного пасквиля».
Между тем «Россия в 1839 году» – совсем не пасквиль. Это вполне характерный, даже в своём роде объективный взгляд на нашу Родину со стороны немалого числа европейцев. Другое дело, что предмет наблюдения органически не по нутру наблюдателю, потому, как бы ни старался маркиз сохранить объективность, переполняющие его отрицательные эмоции всё время перехлёстывают через край.
Вот типичный пример. Де Кюстин не жалеет красок и чернил, описывая скверные русские дороги, и как бы мимоходом роняет замечание, что сноровистость и отвага русского возницы сводит к нулю риск опасной езды. Можно ли представить, скажем, чтобы В. К. Арсеньев, рассказывая о своих путешествиях по уссурийской тайге, уделил бы десяток страниц неудобствам ночёвки у костра и одну страницу – личности Дерсу Узала?
Справедливости ради заметим, что не все европейские путешественники – пижоны, что иные из них терпимы к аборигенам и условиям их жизни, если «дети знают своё место». Россия же, начав с потешных полков царя Петра, била лучшие европейские армии, разрослась в небывалую сверхимперию и, что самое болезненное, может быть, для европейского сознания на вершинах своей культуры, таких как Пушкин, Достоевский, Толстой, ушла в недосягаемое для Запада поднебесье.
Ну как такое терпеть?!
И когда эта «иррациональная государственная конгломерация» начинала в начале 1990-х трещать по всем швам, сегодняшние «кюстины» в душе аплодируют такому повороту событий, наружно выражая воспитанное европейское сочувствие.
Но вернёмся в XIX век. И казённая, и оппозиционная Россия справедливо указывала на верхоглядство француза. Ему нет времени изучать, натуральны или поддельны египетские сфинксы на берегах Невы. Он заранее убеждён, что поддельны. Прочитал вечером несколько страниц из переведённого на французский Пушкина и решил: ничего самостоятельного, так, средней руки адаптация западных идей. Подобных ляпов в книге маркиза немало. Но есть в ней и другое: провидческая тревога, что русское варварское море хлынет когда-нибудь на ухоженные европейские поля, что этот евро-азиатский андрогин разродится в будущем грандиозным революционным выкидышем на «религиозной» – то есть идеологической – основе. Добавим к тому же, что де Кюстин не побоялся вступиться за арестованного по приказу высоких русских инстанций соотечественника-француза и добился вызволения его из кутузки. Нет, совсем не прост и не плох этот потомок д’Артаньяна и предшественник сержанта Шовине, в котором рационализм заурядного головастика-европейца уживается с пылким сердцем рыцаря, а наивное представление, что лучше Франции нет ничего на свете, – с мистическими прорывами в будущее чужой страны.
И ещё достоинство книги в том, что она берёт за живое, что автор, как пчела, целительно жалит нас в больные места. Не его вина, что целение задержалось, что болезни, увиденные французом, разъедают нас и поныне.
Но только ли болезни то, что называет ими маркиз?
Де Кюстина возмущает всеобщее угодничество в России, но для него угодничество и мистицизм державной идеи – явления одного порядка. И царедворец, и простолюдин в равной мере преданы идее государственной иерархии, пиетет которой в русской душе даже выше Божеского, – недоумевает француз. И в этом смысле он заглянул в XX век, ведь большевики, раскачав трон вместе с «единой, неделимой», укрепили затем то и другое со свирепым старанием. На сотрудничество с вождями большевизма пошли не только «недалёкие» царские офицеры, но и мудрейший, христианнейший Павел Флоренский.
Для западного обывателя всё это – «лям слав», загадочная русская душа. Но в Европе были мыслители, которых не устраивало столь примитивное объяснение. Освальд Шпенглер в тоже нашумевшей книге «Закат Европы» объявил в начале ХХ века, что цикл западной цивилизации заканчивается, а на Востоке занимается заря нового культурного цикла, который он назвал «русско-сибирским». Шпенглер интуитивно почувствовал то, о чём давно сказано в древнеегипетских, индийских, тибетских и других священных текстах.
Согласно этим пророчествам, материальная западная культура исчерпала свои возможности, и на просторах Сибири, в Монголии и некоторых других азиатских регионах, представляющих сравнительно «неиспорченный» резерв эволюции, возникнет ядро цивилизации нового, духовного типа – на языке Евангелия: Новый Иерусалим, новая земля и новое небо над нею. Похожие перемены совершались уже не раз, когда дряхлеющие цивилизации прошлого падали под натиском юных варварских народов. Но это были частичные перемены мира. Теперь же через глобальный катаклизм, через всеобщее рушение старых форм жизни грядёт принципиально Новый Мир, сложение которого было задумано давно, а реализация отливается в парадоксальных формах.
Киевская Русь возникла как одно из самых культурных государственно-национальных образований Средневековья, а затем Россию словно бы поставили на консервацию многолетним татаро-монгольским нашествием. Но это нашествие стало для страны также и восточным привоем: в недрах дремлющей Московии зародилась идея двуглавого орла, который не только по замыслу Провидения, но и по праву крови будет смотреть одновременно и на Запад, и на Восток. Похожий процесс позднее произошёл и в Индии, которой британским владычеством был сделан западный привой, а дальше – духовный ренессанс: в России – на основе православия, в Индии – индуизма. Дальше – новые «западные инъекции» в той и другой стране, ибо план Бога никогда не строится на одной противоположности, но на равновесии двух противоположных начал. Как мы видим, поверх видимого хаоса истории движется какая-то Высшая логика, которая творит своё дело над эгоистическими устремлениями личностей и народов, поверх классовых, национальных и других проклятий.
Россия в XIX и XX веках, согласно такому подходу, собрала на своих просторах самых мощных и пассионарных людей планеты потому, что мощный эволюционный импульс и Космический магнит заложен в её основание не на несколько веков, а на тысячелетия вперёд. Вот откуда всеобщее инстинктивное тяготение россиян (не только русских) к мощной державной идее, исключая, конечно, генетический брак, которому или всё равно, или свойственны противоположные устремления. Отсюда же поразительная наша переимчивость, внешняя уступчивость при стальном сердечнике. Русская иллюзорная «женская податливость», нуждающаяся в оплодотворении «тевтонским мужским началом», как виделось некогда Бисмарку, обманула немцев в 1941-м. Не замай! И не потому, что богоизбраны на владычество над миром, а потому что соединили народы в братском единстве. Это уже Достоевский и Леонтьев.
Но именно это и раздражает маркиза де Кюстина. Пусть бы уж сидели в своей Азии, рассуждает француз, а то что же получается: вполне европейская лепная позолота потолков и полчища клопов в гостиницах. Совсем забыл маркиз, что и более ужасные насекомые водились в париках его предков. Не во времена Юлия Цезаря, куда позднее... Не русским сказано, что лестница истории дрожит от скрипа лакированных сапог, спускающихся вниз, и от стука сабо, поднимающихся вверх. И вот ведь какая штука: «ленивые» русские «сабо» совсем не стремятся наверх в том смысле, какой имеет в виду французская пословица. Мы бы и «сидели в своей Азии», если бы не державное честолюбие Петра I и не замах на мировую революцию Ленина. У того и другого поначалу было гораздо больше противников, чем сторонников. Ещё и теперь слышны голоса, что основатель Петербурга и отец Советской России сбили её с истинного пути. Как будто кто-то знает этот истинный путь и Провидение лечит людские болезни только щадящими методами Провозвестий, а не мечом завоевателя и скальпелем революционера.
В Россию можно только верить...
Это справедливо и поныне. Но всё-таки кое-какие умозаключения Высшего рацио – в пределах досягаемости нашего маленького разума. Стоит лишь вчитаться в Евангелие.
Когда голубоглазый златокудрый Богочеловек ходил босым по камням и пескам Палестины, когда спал на них, когда жил в постоянной угрозе быть убитым, когда, наконец, добровольно пошёл на крест, приняв на себя грехи человеческие, он ведь мог без труда сделать другой выбор. В самом деле, разве потомок царского рода не заслужил более достойной участи? А чудотворец, превращавший воду в вино и воскрешавший мёртвых, неужели не в силах был отвратить свою позорную смерть? Но это – наше понимание достоинства и ценности жизни. А его – явлено распятием.
Не улавливаем ли мы в мученичестве России, её пророческой вере в себя нечто очень похожее на выбор Спасителя?
Да простит меня Бог, но подвиг русского народа видится так же трагично, как и подвиг Христа на Голгофе. Там – неделя жестоких страстей, там видение прошлого и знание будущего, понимание, что предательство Иуды лишь возвысит его, Иисуса Христа, в глазах людей и Бога, и двухтысячелетнее висение на кресте с муками и молитвой за страдающее и заблудшее человечество. Но и здесь – века тяжких страданий вслепую, моря крови «за други своя» и вечная неблагодарность «друзей», которых мы неоднократно спасали. И время от времени всплывающее на политическую поверхность «золото» не высшей пробы, обольщающее доверчивых россиян. И незлобивая – только не доводи до крайности – распашка души!
Можно восхищаться таким народом или презирать и проклинать его – это дело вкуса, но как обойтись без него и без созданной им сверхимперии мировому сообществу?
Парадоксальная страна!
Де Кюстин сетует: нормальное чувство европейца, путешествующего по России, – скорее вернуться домой, в Европу.
Не противоречия, но Истины ради возразим, что естественное чувство русского путешественника похоже: он тоже хочет скорее оказаться в России. Я не беру в расчёт тех, кому дом там, где удобнее. И не об одних путешественниках речь. Маркиз с удивлением сообщает, что иностранец, долго живущий в России, начинает привыкать к ней и даже восхищаться ею. Прибавим, что если такой иноземный «долгожитель» России вернётся к себе на родину, он всю оставшуюся жизнь будет с нежностью вспоминать «унылые» русские поля.
А Лефорт, Беринг, Миллер…
Владимир Максимов сообщает, что и сам де Кюстин впоследствии, когда большое увиделось на расстоянии, переменил своё мнение о «варварской стране». Что уж говорить о русских, по тем или иным причинам закинутым на чужбину. Для них Родина со всеми её недостатками издалека представляется едва ли не Царствием Небесным.
Такова сила Русского магнита.
ЗАМЕТКИ НА ПОЛЯХ КНИГИ АСТОЛЬФА ДЕ КЮСТИНА «РОССИЯ В 1839 ГОДУ»
Нам обезьянничеством власти
Не победить чужую тьму.
В России слишком много страсти,
Чтоб подчинить её уму.
Но и немало смердяковых,
В том, несомненно, прав Кюстин,
Судья совсем не пустяковый
Из европейских палестин,
Куда мы ездим за наукой,
Глотаем, что ни попадёт.
И давимся фольгой и скукой,
Об этом зная наперёд.
Маркиз проехал по столицам,
Глубинку тоже посетил,
В необразованные лица
Лорнет небрежно наводил.
Узреть сумел в нас и холопов,
И бунт грядущий, и напор
С оглядкой вечной на Европу –
Всё сохранилось до сих пор.
Лишь не узрел грядущей участи,
Не понял будущей зари,
А также корневой живучести,
Зарытой впрок под алтари…
Как отстоять страну?
Так что же делать и как противостоять всем недоброжелателям и врагам России, с которыми мы наивно собирались брататься? Думаю, что Пушкин, написавший своё знаменитое «Клеветникам России», дал абсолютно точную формулу нашей русской стратегии в противостоянии Западу на века – быть сильными как сталь (иногда я думаю, нет ли в этих строчках интуитивного угадывания будущей сталинской мощи?).
От потрясённого Кремля
До стен недвижного Китая,
Стальной щетиною сверкая,
Не встанет русская земля?..
Только сила поможет нам отстоять страну. Сила умная, нашедшая себя в новых исторических обстоятельствах, творческая и высокая. Сила, которую мы не сможем создать сами. Сила, которую мы можем призвать. В минуту трудностей и поражений, кажущихся необратимыми, нужно вспоминать, что на самом деле эта сила никогда не покидала нас. И в этом залог нашей неизбежной будущей победы. Отстаивать нужно всю нашу страну со всей её историей, включая незаслуженно оболганный советский период с его непревзойдёнными свершениями и жертвами. История непрерывна. Я почувствовал реальность попыток разорвать эту историю, дегероизировать нашу страну и опорочить наших лучших царей и героев во время своего общения с нашей прозападно настроенной партийной и кинематографической элитой ещё в 1960-е годы, задолго до того, как на трон вошёл Горбачёв. Потому пытался защищать советские ценности с самого начала перестройки. Убеждён: если бы мы сумели их защитить, наши противники, которые целились в коммунизм, в Россию бы не попали.
У кого-то может возникнуть законный вопрос: а что защищать? Ведь эпохи, как и люди, приходят и уходят, и любая попытка остановить течение времени приведёт к поражению. Говоря о защите советского прошлого, я имею в виду не только память и уважение к ветеранам, но и высочайшие ценности, утверждавшиеся в героическую советскую эпоху: справедливость, самопожертвование, мастерство во всех областях, ориентация на высокую культуру, коллективизм или общинность, духовный вектор, общенародность многих целей и, наконец, самостоятельность, суверенность страны. Эти ценности, с моей точки зрения, важны не только потому, что высокоморальны, но и потому, что эти качества становятся условием выживания и тем более эволюции человека в современных сложнейших условиях. Без них ни Россия, ни человечество просто не выживут.
МЫ ТЕБЯ ОТСТОИМ!
Край передний иную
Наметил манеру рисунка,
Поменяли регистры
Октавы военной грозы –
По высотам сердец,
По лощинам и лужам рассудка
Пролегает сегодня
Зигзаг фронтовой полосы.
Мы в окопах ещё,
Мы в траншеях по самые плечи,
Видно, день не настал,
Видно, час наступать не пришёл.
Словно мессеры, кружат
Чужие недобрые речи,
Атакуя повсюду
Притихший российский Глагол.
Ждали пуль и огня,
Оголтелой пехоты и танков,
На прямую наводку в туман приготовив стволы.
А отрава вползла
На позиции главные с флангов,
Потому что мы сами
Открыли отраве тылы.
Мы и это пройдём,
В эшелонах тройных перестроясь,
Пусть нас кто-то хоронит
И в яму загнать норовит.
Мы тебя отстоим,
Золотая славянская совесть,
Наше русское сердце –
Сияющий Спас на крови!
Молитва о телевизоре, компьютере, виртуальной реальности, катастрофах и России
Телевидение стало непременной составной частью человеческого обихода в городе и деревне, в Нью-Йорке и у подножья африканской горы Килиманджаро, где охотился некогда знаменитый американский писатель Эрнест Хемингуэй. Во времена, когда он жил, а это было сравнительно недавно (писатель ушёл в 1961 г.), домашний телевизор во многих городах и сёлах мира уже был, но до африканской горы в ту пору не добрался. Домашнего же компьютера в хемингуэевскую бытность не существовало вообще. Сегодня и тот, и другой есть почти у каждого жителя планеты, и оба преследуют нас повсюду. Говорю «преследуют», потому что современные изобретения цивилизации, будучи полезными, а часто необходимыми, одновременно могут оборачиваться в бездушных охотников, стреляющих по нашим головам и душам.
Со времён древних греков и раньше человек, спасаясь в природе, жаловался, что город «достаёт», высасывает силы, иногда убивает даже физически. Именно так случилось с замечательным американцем Эрнестом Хемингуэем. В 62 года он произнёс печальные слова: «В моей машине кончается бензин» (имея в виду душевные силы). Засунул в рот два ствола охотничьего винчестера и спустил курок. От верхней части головы писателя мало что осталось.
Будучи человеком тонким, как любой настоящий художник, Хемингуэй сокрушался и по иному поводу: «Кому-то моё перо словно кость в горле, кто-то невидимый отвлекает меня от писательского стола, заставляя заниматься нетворческими делами…». О делах, донимавших американского писателя, хорошо известно: охота на крупного зверя и рыбу, поездки в Испанию – не только на гражданскую войну, но и на бой быков, бокс, которым Хемингуэй увлекался профессионально, неумеренные возлияния виски, половые излишества… Эти тяготения давали пищу его писательскому перу. Но Хемингуэй признавался, что расходовал свой «бензин» безжалостно, часто переходя красную черту.
Что же за незримые силы отвлекали умного человека, классика мировой литературы, от рабочего стола? Кто заставлял его совершать весьма необдуманные поступки? Сказано давно: нет ничего тайного, что не сделалось бы явным. Сцены секса ещё придерживают на главных каналах телевидения, но в Интернете для них – разгуляй-поле. Любой пользовательский запрос в любой поисковой системе получает исчерпывающий ответ, но с непременным «прицепом» – кучей рекламной пошлости или ссылок на порносайты. Взрослый человек, конечно, может «прицеп» не включать, но как быть с тем фактом, что сегодня чуть ли не каждый трёхлетний малыш знает, как нажать кнопки телевизора и компьютера. Что делать с просмотром новостей, которые через каждые пять минут прерываются рекламой детских подгузников и женских прокладок? А ведь таким нехитрым способом ребёнка с малых лет лишают силы, подпитывают энергией невидимых чертей, взрослому устраивают кашу в голове, смешивая полезную информацию с ненужной или вредной.
Как заставить телевизионный или компьютерный «ящик» замолчать, прекратить показывать то, что веками было принято публично не показывать. А ведь большинство бед мира происходит от всеобщей дозволенности и неконтролируемой распущенности.
Апелляция к государственному запрету столь же эффективна, сколь и призывы к чиновникам не воровать. Лермонтовскому пророчеству «Но есть и Божий суд, наперсники разврата, есть грозный Судия, Он ждёт…» скоро исполнится двести лет.
Что делать? Попытаться запретить демонстрацию зла? Получится ли это в современном мире, который подключён к мировому Интернету, где зло свободно циркулирует в виртуальном пространстве? Думаю, что политика полного запрета сегодня невозможна, тем более что и в период сталинского правления государству и спецслужбам не удалось создать систему абсолютного, тотального контроля. Ведь помимо видимого зла есть зло тонкое, невидимое, которое воспроизводится даже при ликвидации зла видимого.
Но пример жёсткого способа управления страной в тридцатые годы наглядно показал, что у врагов человечества, сколько голов ни руби, они, как у сказочного дракона, отрастают вновь. А кроме того, голов невидимых искусителей вообще не видно. Пример был жестоким, но убедил до сих пор далеко не всех.
В христианстве этих невидимых искусителей называли бесами, «прелестями», в буддизме – клешами, в исламе – слугами шайтана… Сегодня они сбросили рога и копыта или прикрыли их красивыми нарядами, обрели явь и охотно транслируются средствами массовой информации.
Так как же противостоять человеку в сегодняшней обстановке, в новой мировой войне с пошлостью, низостью, нежитью, уберечься от их «газовых атак», отравляющих душу?
Об этом сказано давно: «Не убий, не укради, не лги, не прелюбодействуй…» – десять библейских заповедей всем знакомы. Позже, в Средние века, всемирно известный предсказатель Нострадамус объявил: придёт время, когда людей будут отравлять через окно… О каком «окне» идёт речь, теперь и дети знают. Так что к десяти заповедям можно прибавить одиннадцатую: не смотри всякую пакость по телевизору и на экране компьютера – болеть будешь. Добавлю также, что древние великие заветы обросли множеством уточняющих предсказаний святых старцев и даже учёных о том, что ждёт нарушителей. Напомню некоторые: оба британских острова полностью уйдут под воду – это письменное свидетельство мудрецов Индии, хранящееся в Британском музее, было дано ещё в 80-е гг. ХIХ в. Все последующие события, особенно в начале ХХI в., со стопроцентной точностью подтверждают эти прогнозы. Европейский цикл цивилизации стремительно идёт на убыль, вырождается. Сколько он протянет в эпоху однополых браков – известно лишь одному Богу.
Не лучше дела и в Новом Свете.
Эдгар Кейси, весьма почитаемый в США футуролог, ещё в начале ХХ в. предсказал закрытие проекта «Северная Америка». Восточное побережье Соединённых Штатов погрузится на дно океана, западное рухнет в результате тектонических сдвигов. Следует только оговорить: все пророки и футурологи, давая пророчества, имели в виду судьбу стран и земель, но никак не людей. Каждый человек на счету у Господа и волен сам выбрать свою судьбу. Я пользуюсь древней терминологией. Тем, кому она не по вкусу, можно предложить современную формулировку: каждый выбирает собственные «фьючерсные технологии».
Когда говорится о древних и новых «фьючерсных» прогнозах, нельзя не согласиться с пословицей «Бабушка надвое сказала», то есть события могут сложиться и так, и этак… Часто прогноз имеет в виду их наихудшее стечение в борьбе сил света с силами тьмы, без чего жизнь невозможна, превратится в застойную лужу.
Всё то, о чём здесь сказано, во многом объясняет поведение европейской и американской элиты сегодня. «Элите» нужно искать новые территории для миграции и для будущих «проектов». Но, как говорится, «понапрасну, Джонни, ходишь, понапрасну ноги бьёшь». И дело совсем не в том, что Путин кому-то встал поперёк дороги, что Европа разучилась воевать, а Соединённые Штаты никогда по-настоящему воевать не умели. Небесный, а не вашингтонский обком, управляющий Землёй, попросту не допустит ни новой мировой войны, ни любых новых глобальных эгоистических экспериментов, потому что с ними вообще закончится человеческая история, и совсем не либеральным «концом Фукуямы». Я в это верю всем существом.
Но война психологическая допущена «Небесным обкомом». Зачем? Обо всём этом коротко не скажешь. В двух словах: затем, что нет иного способа выявить, кто чего стоит, как предоставление полной свободы всем. Делай что хочешь, но имей в виду: за всё ответишь. Человеческий суд может ошибиться, Божий – никогда. А кроме того, любая чужая воля имеет границы применения. Они заканчиваются там, где начинается воля другого человека. Мы сами открываем двери злу. Вот смысл предостережения Нострадамуса: не открывать «окно» вирусам.
Что касается Суда над «наперсниками разврата», то за этим дело тоже не стоит. Суд давно идёт. И он посерьёзней того, который в своё время происходил у нас в 1930-е годы. Самые злонамеренные зачинщики безобразий вынуждены будут прекратить их по завершении Суда, иначе уйдут с лица земли на веки вечные. Они, конечно, попытаются «хлопнуть дверью», но в пределах дозволенного Богом. Большая часть человечества продолжит эволюцию на земле. Это тоже прописано в Библии. На «новую Землю», под «новое Небо» Бог обещает взять с Собой вовсе не одних праведников, а всех: и «горячих», и «холодных».
Мытарства Мира заканчиваются благодаря усилиям России, которая, согласно всем пророчествам, несёт на себе мировую ношу. Она же, согласно пророчествам, в которые я верю, выведет человечество из нынешнего тупика. Решит Бог и вопрос миграции с уходящих континентов без злобных намерений американских и иных генералов. Его возможности куда шире, человечней, чем весь планетный ядерный потенциал и американский военный бюджет, в десять раз превышающий российский. Бог имеет привычку помогать тем, на чьей стороне правда, а не грубая сила. И процессы, подобные нашему «концу света», на Земле происходили не один раз. Все здоровые человеческие силы Земли всегда были спасены. Но вот судьба «тёплых» всегда была сомнительной. Многих из них Творец обещал «изблевать из Уст Своих».
Кого Он имел в виду? Я думаю, в первую очередь тех, кто тихой сапой, часто делая «невинные» глаза, пакостит людям, развращает их, готовит, таким образом, адскую могилу, прежде всего самому себе. «Не бойтесь убивающих тело, бойтесь убивающих тело и душу», – говорил Иисус Христос. Этими словами Спасителя мне хочется завершить свой небольшой «месседж» всем, кому это интересно, «молитву» о телевизоре, компьютере и всей продажной команде вдохновителей, руководителей и исполнителей лжи, которая сегодня заполонила мир.
Шанс у «тёплых», да и у каждого из нас, одуматься, поднять температуру совести всегда есть. Ибо что такое со-весть? Способность человека услышать душой Весть Бога. Кроме того, все разъяснения даны в Библии, Ведах, Дхаммападе, Коране, других священных книгах человечества. Если нужны современные свидетельства – есть учение Живой Этики, данное через семью Рерих и переведённое на все языки мира. Ищи книги, читай в Интернете, слушай голос собственной со-вести, а главное, действуй в соответствии с преподанной этикой.
В заключение замечу, что, хотя доверие к телевизору и компьютеру во многом подорвано, так же как и к властям, а вера в Бога как Истину слаба даже у иных служителей Церкви, ко всему этому придётся возвратиться не мытьём, так катаньем.
Иначе новых катастроф не избежать! То Основная задача СМИ– существенно поменять вектор воспитания человеческих масс в иную сторону, повернуть «картинку» от негатива к позитиву, от лжи к правде. В этом случае шанс на спасение есть у каждого, в том числе и у верховодов СМИ.
|
